{"id":10630,"date":"2019-03-21T12:05:22","date_gmt":"2019-03-21T12:05:22","guid":{"rendered":"http:\/\/b1-akt.com\/?p=10630"},"modified":"2020-06-16T15:05:13","modified_gmt":"2020-06-16T14:05:13","slug":"gilets-jaunes-la-voie-des-sans-voix-yannick-le-guern-magazine-entreprendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/b1-akt.com\/FR\/gilets-jaunes-la-voie-des-sans-voix-yannick-le-guern-magazine-entreprendre\/","title":{"rendered":"Gilets jaunes : La voie des Sans-Voix – Yannick Le Guern – Magazine Entreprendre"},"content":{"rendered":"

Fondateur de B1-AKT Leading Sustainable Strategies and Paragon Communication, Yannick Le Guern<\/a> livre son analyse la crise des \u00ab Gilets jaunes \u00bb<\/strong>, <\/strong><\/em>un mouvement qu\u2019il d\u00e9finit comme <\/strong>\u00ab l\u2019apax du printemps des peuples \u00bb. <\/strong><\/em>Alors que nous serions entr\u00e9s <\/strong>\u00ab dans l\u2019\u00e8re de la d\u00e9construction de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, <\/strong><\/em>l\u2019entrepreneur milite pour l\u2019instauration d\u2019une <\/strong>\u00ab d\u00e9mocratie entrepreneuriale, agissante, globale, participative et citoyenne \u00bb<\/strong><\/em>. Entretien.<\/strong><\/p>\n

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Le mouvement des Gilets jaunes exprime-t-il la d\u00e9fense de la \u201cd\u00e9cence ordinaire\u201d ?<\/strong><\/p>\n

Non. La th\u00e9orie de la d\u00e9cence ordinaire est le fantasme d\u2019un peuple id\u00e9alis\u00e9, d\u2019une action juste et positive, d\u2019un sens morale inn\u00e9. N\u00e9cessit\u00e9 et revendications disparates, rejet de la r\u00e9signation et ras-le-bol g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 pour toute unit\u00e9, ne font pas vertu ni action en faveur du bien commun.<\/p>\n

Nous ne sommes pas, \u00e0 la base des revendications des gilets jaunes, (baisse des taxes sur l\u2019essence, pouvoir d\u2019achat individuel) sur un projet de soci\u00e9t\u00e9, ni dans un mouvement bas\u00e9 sur une anthropologie Maussienne du don, ou sur une d\u00e9cence commune ch\u00e8re \u00e0 Orwell.<\/p>\n

Les Gilets jaunes ne sont pas le moteur, mais l\u2019\u00e9tincelle de ce qui pourrait, ou devrait \u00eatre une transformation soci\u00e9tale et citoyenne. Leurs actes sont signifiants et r\u00e9v\u00e9lateurs de la conscience d\u2019in\u00e9galit\u00e9s criantes, salariales, fiscales, et de niveau de vie, per\u00e7ues comme insupportables. Ils sont les oubli\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9, le sans-grade, et les sans-projets ni avenir.<\/p>\n

Ils vivent dans la difficult\u00e9 du pr\u00e9sent et l\u2019incertitude de l\u2019avenir. Les perspectives sont inexistantes et les peurs omnipr\u00e9sentes : peur du ch\u00f4mage, de ne pas avoir de retraite, peur du terrorisme, des maladies, du pouvoir d\u2019achat insuffisant pour demain. Le quotidien apporte par ailleurs son lot de frustrations, des fins de mois difficiles, ses difficult\u00e9s angoissantes sur les besoins primaires \u00e0 assumer.<\/p>\n

Le gilet jaune comme symbole de la protestation est une r\u00e9surgence-r\u00e9appropriation de l\u2019esprit fran\u00e7ais r\u00e9volutionnaire. Il rend visible et alerte sur une quintuple perte : d\u2019identit\u00e9 individuelle et collective, de symboles et rites communs, de valeurs traditionnelles ou \u00e0 transmettre, de consid\u00e9ration, de dignit\u00e9 et de respect de l\u2019individu, de sens, de rep\u00e8re, et de mod\u00e8le et enfin de confiance dans les repr\u00e9sentants politiques avec un ascenseur social en panne.<\/p>\n

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information et de l\u2019opinions, les sans-voix ni voie veulent prendre une parole qu\u2019on ne leur donne pas afin de s\u2019exprimer, d\u2019\u00eatre visibles, d\u2019exister, et d\u2019\u00eatre reconnus.<\/p>\n

Que t\u00e9moigne-t-il de la fracture hexagonale ?<\/strong><\/p>\n

Malheureusement, la situation actuelle est celle que les mod\u00e8les prospectivistes pr\u00e9voient depuis plus de 10 ans. La question n\u2019est plus celle de la fracture hexagonale, sociale, politique, culturelle, ou m\u00eame de la crise. Nous sommes entr\u00e9s dans l\u2019\u00e8re de la d\u00e9construction de la soci\u00e9t\u00e9 telle que nous la connaissions. Les piliers occidentaux, capitalistes, d\u00e9mocratiques, \u00e9conomiques, sociaux de notre soci\u00e9t\u00e9 s\u2019effondrent.<\/p>\n

Ces ann\u00e9es sont celles de la mutation. La phase chaotique et violente d\u00e9bute seulement et balayera nos anciens rapports, certitudes, modes de repr\u00e9sentation dans le rejet g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de l\u2019autre, des autres, de \u00ab l\u2019ancien monde \u00bb. Dans cette phase les tensions, incompr\u00e9hensions, violences individuelles, communautaires, collectives se cristallisent.<\/p>\n

Ces \u00ab salauds de pauvres \u00bb, ces ignor\u00e9s, d\u00e9laiss\u00e9s, cette force de travail, ces bouseux, ces cousins de province incultes, parfois bien gentils et un peu cons, ces brutes de d\u00e9coffrage, ces m\u00e9diocres sans \u00e9ducation, sans pens\u00e9e form\u00e9e, sont p\u00e9nibles et aga\u00e7ants comme des enfants turbulents et m\u00e9diocres. Ils occupent des ronds-points, nouveau th\u00e9\u00e2tre d\u2019un \u00ab zadisme-populiste \u00bb qui tourne en rond au son des \u00ab Macron-D\u00e9mission \u00bb.<\/p>\n

Mais ne nous y trompons pas, derri\u00e8re les quolibets dont on les affuble, les rangs de leurs sympathisants se multiplient au sein de l\u2019ensemble des classes sociales et culturelles, des sensibilit\u00e9s politiques diverses. Ils mettent la critique, la r\u00e9flexion soci\u00e9tale, les interrogations sur le monde actuel \u00e0 la port\u00e9e de tous, intellectuels ou non, et investissent l\u2019agenda politique.<\/p>\n

A l\u2019\u00e9tranger, le vent de protestation est per\u00e7u \u00e0 la fois comme populiste et citoyen. Populiste avec ses d\u00e9rives et ses exc\u00e8s. La France soumise se r\u00e9veille et ne veut plus se r\u00e9signer. L\u2019individu veut se faire peuple. La r\u00e9volte populaire n\u2019est pas un mouvement citoyen mais elle doit le devenir.<\/p>\n

Est-ce une invitation \u00e0 repenser un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9mocratie ?<\/strong><\/p>\n

Ce n\u2019est pas une invitation mais une convocation \u00e0 cr\u00e9er une d\u00e9mocratie entrepreneuriale, agissante, globale, participative, citoyenne, dans une r\u00e9publique aux valeurs incarn\u00e9es et partag\u00e9es, pour progressivement passer du rejet au projet.<\/p>\n

Contre les symboles insolents de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, du luxe et de l\u2019asservissement \u00e9conomique, les Gilets jaunes sont l\u2019apax du printemps des peuples, de la n\u00e9cessit\u00e9 de changement, et de refondation de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L\u2019enjeu est de le faire dans la coop\u00e9ration et non dans le nationalisme, le rejet et le repli identitaire. Dans la compr\u00e9hension de ce renouveau d\u00e9mocratique, nous partageons les th\u00e9ories bas\u00e9es sur les \u00ab identity politics \u00bb qui expliquent les revendications populaires ou populistes, gilets jaunes et hausse de la violence contre les repr\u00e9sentants du pouvoir, de l\u2019autorit\u00e9 et parfois contre l\u2019autre en g\u00e9n\u00e9ral (migrant, communaut\u00e9, religions\u2026).<\/p>\n

Quid de votre th\u00e9orie politique des identit\u00e9s hybrides apportant un regard original sur les mutations actuelles ?<\/strong><\/p>\n

Oui, pour aller au-del\u00e0 des travaux et r\u00e9flexions de Fukuyama, de Huntington, de Perec, d\u2019Orwell et d\u2019Hugo, de Mauss et de Durkeim, nous analysons, avec Laura Petrache, les mutations actuelles en mati\u00e8re d\u2019identit\u00e9s politiques individuelles et collectives et la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er un syst\u00e8me d\u00e9mocratique d\u2019engagement citoyen bas\u00e9 sur des identit\u00e9s hybrides se retrouvant dans des projets communs de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Dans notre observation et analyse des syst\u00e8mes politiques actuels et des discours de campagne \u00e9lectorales occidentaux (mais pas seulement), nous voyons se dessiner des tendances. Les ressorts de la politique et des discours des partis portent sur la question de l\u2019identit\u00e9 \u00e0 la fois collective et individuelle.<\/p>\n

Les enjeux des \u00e9lections, des r\u00e9f\u00e9rendums, sont pos\u00e9s comme des probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 collective et de retour \u00e0 une grandeur nationale traditionnelle fantasm\u00e9e, un mod\u00e8le id\u00e9al-type : make america great again, la grande Russie, la grandeur de la France, la fiert\u00e9 Magyar, le Br\u00e9sil locomotive de l\u2019Am\u00e9rique du Sud, \u2026 Le Brexit est pos\u00e9 comme un probl\u00e8me d\u2019identit\u00e9 nationale contre l\u2019Europe, autorit\u00e9 supranationale.<\/p>\n

Cela correspond aux aspirations individuelles de sens, de r\u00e9ponses aux peurs g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les gouvernants et le syst\u00e8me lib\u00e9ral actuel.<\/p>\n

Sauf que ces identit\u00e9s dont parlent les candidats aux \u00e9lections, puis les gouvernants ne sont pas des identit\u00e9s ouvertes, de partage, de relation, mais de repli bas\u00e9es sur des peurs, de la perte d\u2019identit\u00e9, d\u2019envahissement, de grand remplacement, de la fiert\u00e9 mal plac\u00e9e et de sursauts d\u2019orgueil.<\/p>\n

Les partis et candidats v\u00e9hiculent des discours simplistes, populistes, prometteurs de grandeur de la patrie et de souverainet\u00e9 rendu aux Etats-Nations contre les autorit\u00e9s supranationales. Cette identit\u00e9 collective et la communaut\u00e9 nationale se referme et se refonde gr\u00e2ce au bouc-\u00e9missaire, au rejet de l\u2019autre quel qu\u2019il soit.<\/p>\n

Concernant l\u2019identit\u00e9 individuelle, les campagnes politiques bas\u00e9es sur les questions d\u2019identit\u00e9 ou \u00ab identity politics \u00bb sont \u00e0 la base du client\u00e9lisme \u00e9lectorale. Les strat\u00e9gies de campagnes \u00e9lectorales sont \u00e9labor\u00e9es selon un savant mix de communication symbolique et arch\u00e9typale, de storytelling et de psychologie sociale bas\u00e9 sur les identit\u00e9s propres \u00e0 chacun des groupes sociaux.<\/p>\n

Cela participe d\u2019une perte accrue de rep\u00e8re, \u00e0 des identit\u00e9s d\u00e9sagr\u00e9g\u00e9es, fragment\u00e9es, renfor\u00e7ant un morcellement de la soci\u00e9t\u00e9 en mondes distincts qui ne se comprennent pas, ne s\u2019aiment pas et se repoussent comme l\u2019analysait N. Luhmann dans sa th\u00e9orie des syst\u00e8mes.<\/p>\n

L\u2019individu perd conscience du tout, du monde et de sa relation \u00e0 l\u2019autre. Il est seul, perdu, et errant. Il ne va plus voter, ou au contraire, attend tout de ses gouvernants, et esp\u00e8re le leader charismatique.<\/p>\n

De l\u2019identit\u00e9 \u00e0 l\u2019image, il n\u2019y a qu\u2019un pas : la politique se transforme en m\u00e9tacommunication, les peurs sont entretenues, les \u00e9motions manipul\u00e9es, les messages simplistes diffus\u00e9s avec une omnipr\u00e9sence de la m\u00e9tacommunication politique. Les gens int\u00e9riorisent le fait qu\u2019ils ne sont rien, n\u2019ont pas d\u2019espoir de progression, ni pour eux, ni pour leurs enfants. Ils n\u2019en peuvent plus, et se r\u00e9voltent.<\/p>\n

Quel est le degr\u00e9 de conscience des politiques ?<\/strong><\/p>\n

Depuis des ann\u00e9es, la politique se fait malheureusement sans conscience, vision et projet. C\u2019est l\u2019\u00e8re du vide. Nous sommes au degr\u00e9 Kelvin de la conscience politique faute de quoi les innovations politiques, citoyennes, d\u00e9mocratiques, les nouvelles approches ne pourront \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es.<\/p>\n

Les repr\u00e9sentants politiques et gouvernants sont gestionnaires, client\u00e9listes, \u00e0 la traine, d\u00e9pass\u00e9s et d\u00e9fenseurs d\u2019un syst\u00e8me obsol\u00e8te.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, les r\u00e9ponses apport\u00e9es \u00e0 la crise, \u00e0 la critique sociale, aux \u00e9meutes actuelles sont inadapt\u00e9es et s\u00e9curitaires exacerbant les tensions. Un rapport de force se joue de part et d\u2019autre, une violence de rue r\u00e9pondant \u00e0 la violence symbolique du discours politique.<\/p>\n

Les r\u00e9ponses politiques doivent \u00eatre faites d\u2019accompagnement, de n\u00e9gociation, d\u2019implication faute de quoi des conditions insurrectionnelles se cr\u00e9eront. Le spectre de la radicalisation se dessine fasse au sentiment qu\u2019il n\u2019y a \u00ab plus rien \u00e0 perdre \u00bb et le ras-le-bol \u00ab d\u2019\u00eatre pris pour des cons \u00bb.<\/p>\n

Or, l\u2019enjeu politique est de passer \u00e0 la d\u00e9construction cr\u00e9atrice. Il nous faut passer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de communication, du dialogue et de la coop\u00e9ration. Cela appelle \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 de changements profonds sur nos mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9, notre projet commun et sur la place de chacun dans ce projet.<\/p>\n

La politique, et le gouvernement de la cit\u00e9 et de la nation ont besoin d\u2019\u00eatre repens\u00e9s par une citoyennet\u00e9 individuelle et collective active. Des projets locaux, nationaux et supranationaux doivent \u00eatre mis en \u0153uvre, porteurs de visions et d\u2019actions concr\u00e8tes, bas\u00e9es sur des identit\u00e9s hybrides, ouvertes et incarn\u00e9es, sur une volont\u00e9 d\u2019innovation soci\u00e9tale et sur un pilotage. L\u2019Etat doit devenir entrepreneur-soci\u00e9tal.<\/p>\n

Comment imaginez-vous la situation \u00e9voluer ?<\/strong><\/p>\n

Dans ce que nous observons et analysons, les tendances ne sont pas en faveur de l\u2019\u00e9volution mais de l\u2019involution. M\u00eame si les protestations s\u2019essoufflent ponctuellement, elles se renforceront au gr\u00e9 du contexte.<\/p>\n

Les occasions ne manquent pas : acc\u00e9l\u00e9ration de la fin du mod\u00e8le de croissance \u00e9conomique, ch\u00f4mage de masse, suppression du travail salari\u00e9, fin des \u00e9tats-providence et de la redistribution collective, \u00e9conomie de la connaissance et robotisation en cours, intelligence artificielle et transhumanisme pour quelques-uns, pollution g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et changement climatique, surpopulation et saturation du mod\u00e8le agricole ultrapolluant, marginalisation des populations les plus pauvres et faibles, augmentation du pouvoir r\u00e9pressif et de contr\u00f4le des individus et des masses cr\u00e9ent des conditions de tensions accrus\u2026 tous les mod\u00e8les prospectifs donnent un futur distopique et conflictuel.<\/p>\n

La seule solution pour \u00e9viter cela, qui est malheureusement la voie la moins probable mais la seule souhaitable, est celle de la r\u00e9flexion, de la coop\u00e9ration, de l\u2019int\u00e9r\u00eat commun, de la pens\u00e9e et de l\u2019action ternaire.<\/p>\n

On observe d\u00e9j\u00e0 de nouveaux engagements individuels et collectifs pour repenser la vie et construire des projets ensemble : d\u00e9veloppement de l\u2019entrepreneuriat soci\u00e9tal, initiatives de territoires en transition, de permaculture, d\u2019activisme citoyen, de nouvelles solidarit\u00e9s, b\u00e9n\u00e9volat, projets associatifs, clusters et incubateurs de projets responsables, \u00e9cosyst\u00e8mes cr\u00e9atifs, nouveaux quartiers.<\/p>\n

La question fondamentale est : comment vivre et construire ensemble une soci\u00e9t\u00e9 prosp\u00e8re o\u00f9 chacun peut se r\u00e9aliser individuellement et apporter sa pierre \u00e0 un projet pr\u00e9sent et un futur commun. Il faut pour cela nous aligner sur des valeurs et des pratiques de coop\u00e9ration.<\/p>\n

Un grand d\u00e9bat est fondamental, mais surement pas sur les th\u00e9matiques impos\u00e9es par le gouvernement, pour passer de la col\u00e8re individuelle, \u00e0 la r\u00e9conciliation de nos diff\u00e9rentes identit\u00e9s et pour arriver \u00e0 produire des b\u00e9n\u00e9fices mutuels et collectifs.<\/p>\n

Comment peut-on individuellement mieux vivre, qu\u2019est-ce que cela veut dire ? Comment notre identit\u00e9 individuelle, notre unicit\u00e9 peut s\u2019exprimer et s\u2019affirmer de mani\u00e8re assertive dans une identit\u00e9 collective, dans une unit\u00e9 de projet, local et national bas\u00e9 sur des valeurs partag\u00e9es et incarn\u00e9es, vers un nouveau r\u00e9publicanisme et une citoyennet\u00e9 active, globale, hybride et ouverte ?<\/p>\n

Comment passer des notions d\u2019emploi \u00e0 des notions d\u2019activit\u00e9s, de production et plus de simple consommation de services collectifs. Comment valoriser l\u2019essentiel, le non marchand, la philanthropie, le b\u00e9n\u00e9volat, l\u2019entrepreneuriat p\u00e9renne ? Comment red\u00e9finir et se r\u00e9partir l\u2019action citoyenne, locale, nationale et supranationale ?<\/p>\n

Du rejet au projet de soci\u00e9t\u00e9, notre devoir est de construire d\u00e8s aujourd\u2019hui et tous ensemble, les bases d\u2019une d\u00e9mocratie pas simplement participative ou d\u00e9lib\u00e9rative, mais v\u00e9ritablement agissante. Il nous appartient de b\u00e2tir une humanit\u00e9 meilleure pour \u00e9lever l\u2019Homme et la Soci\u00e9t\u00e9, voil\u00e0 le d\u00e9bat, voil\u00e0 le projet pour tirer parti de la crise, sortir du chaos, et accompagner une mutation vers un avenir souhaitable.<\/p>\n

Gilets jaunes : \u00ab Les sans-voix veulent exister \u00bb<\/a><\/p><\/blockquote>\n